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ヘンティー家の様な貴族の家柄を持つ投資家は新たな牧草地を求め、ポートフィリップ地方のみならず、ニューサウスウェールズ全土、そして後にクィーンズランドとなる地でスクォーターとなりました。

まっしぐらに工業国家としての道を歩み続けていた英国社会から逃れてきた彼らは、入植区域を広げる、地方の理想主義者であると考えられていました。

彼らは生まれながらの英国人で、英国の慣習、生活態度を失わなかったのです。

当時の人々は、

「ニューイングランドは、ニューサウスウェールズでも最も貴族的な場所と考えられている。

若い移住者は、ほぼ全員がオックスフォードかケンブリッジの出身である。」と語りました。

リベリナの南部に至っては、1850年代までに英国出身のスクォーター達が、社会、政治生活を支配する様になっていました。

英国にいた時同様、彼らは使用人に服従を求めました。

そのみかえりとして、貴族達には貧しい人々に対する義務を果たす用意があったのです。

植民地で生まれた人々の数は増えましたが、彼らはオーストラリア人ではなく、あくまでも「英国人、真の英国流儀を身につけた英国人」でした。

英語を話し、英国に忠誠を誓い、英国人としての心構えを持っていました。

しかし、自らの意思でそうしたわけではありません。

当時の世論はこう伝えています。

「上流階級としてスクォーター生活を送る者は奴隷であってはならない。

かつての英国人がそうした様に、労働者階級に対する暖かさと思いやりを忘れてはならない。」

「わかりやすい例をあげてみよう。

わずかな力と、わずかな資本しか持たない男にできることは知れている。

ところが今や、2000エーカーのすばらしい土地、1600頭の羊、200頭の牛、家、お望み次第の快適さを得られるのだ。

この男と比べたら、我が家ははるかに良い状態にある。

ヘンティ家にはその12倍、13倍の資産があり、ヘンティの名は、すでに植民地で良く知られている。

オーストラリアへ行けば、すぐさま社会のトップクラスに踊り出ることができよう」・・・。

一家とその家臣の先兵として、ジェイムズは2人の弟を伴い1829年、オーストラリアに向けての航海に出ました。

一行の最初の目的地は、ニューサウスウェールズより成功の見込みが高いと思われた西オーストラリアの新しい植民地。

しかしジェイムズは間もなくその地に失望し、タスマニアへと移り住んだ後、トーマスを初めとする家族全員を呼び寄せました。

政府は広大な土地を払い下げることを制限する政策をとっていたために、当てが外れたヘンティー一家は、ひたすらタスマンを横断しポートフィリップ地方の第1号入植者として「スクォーター」の生活を始めたのです。

サセックス地方で貴族の家柄を誇っていたヘンティー家は、この様な経済的重圧に直面した典型的な例でした。

トーマス・ヘンティーはメリノ種の羊を生育する畜産家です。

1820年代までに、トーマスは所有していた羊の一部をジョン・マッカーサーを含むオーストラリアのバイヤーに売り渡していました。

トーマスは、1821年にニューサウスウェールズに移住したサセックスの農業仲聞ジョン・ストリートと定期的に連絡をとりあってもいました。

1820年代後半、英国の不安定な経済状況に直面していた彼は、7人の息子、1人の娘も含めて家族全員がオーストラリアに移住すべきであるという決断を下しました。

トーマスの長男、ジェイムズは弟達にこう告げました。

「ニューサウスウェ;ルズは、これから我々が手がけようという事業のことも含め、英本土ではとても望めない将来性を、ヘンティー家に与えてくれるという結論に達した。

先日来、兄さんは父さんと何度となく移住に関する問題を話し合ってきた。

その結果、考えれば考えるほど、オーストラリア行きはヘンティー家の目的にかなうものであるという確信を深めるに至った。

父さんは、船の費用、羊、馬といった家畜その他に要する資金は別にして、10、000ポンドもあればニューサウスウェールズに行くことができると言っている。

そうなれば、今すぐにでも思いきり広い土地を手に入れ、たくさんの家畜を飼い、広い農場を持つことも夢ではなくなる。

10、000ポンドの金で、ここでは一体何ができるだろう」。

ほとんどの囚人は、英国社会の最下層に属する人々でした。

その中でごくわずかな者が、英国から追放された時には想像もできなかった様なチャンスに恵まれ、巨万の富を築いていったのです。

ナポレオン戦争が終結した1815年以降の30年間に、英国ではかなりの地位にあった人の耳にも、植民地には富を増やす機会が山とあるという噂が届く様になっていました。

その結果、社会的地位の高い人が続々とオーストラリアにやって来ることとなりました。

1813年には、ブルーマウンテンズを横断することにより、ニューサウスウェールズ西部の歴史が幕を開けます。

利益の多い羊毛業は確実に業績を伸ばし、将来有望な新分野を開拓するのに必要な資金も着々と貯えられていきました。

こうして、願ってもない好機が到来したため、一から富を築こうとする人の関心を集めたのみならず、本国にいたなら財政的安定性も、社会的地位も失うかもしれないと危惧を抱く人々も、オーストラリアに興味を示す様になったのです。

戦争が終わると、たくさんの将校達は職を失いました。

英国南部では農業が行き詰まりを見せ再調整を図らなければならない時代にありました。

こうした状況に見舞われて、オーストラリアは一層人心をくすぐったのです。

こうして囚人、エマンシピスト、下賎な生まれの自由市民がこちゃまぜとなる中で社会は形成されていきました。

クラーク枢機卿は、その模様をこう述べています。

文官、軍人、英国国教会の聖職者等、上流階級の人々は、シドニーやホバートタウンに舞踏場や社交場を再現しようとしていた。

町はロンドン社交期のファッションや華やかさで賑わいを見せていた。

しかしその一方、酒場、飲み屋、未開墾地の小屋では、酒を飲み、けんかに明け暮れる生活があった。

人々は欲望、渇き、飢えにあえぎベツィー・バンディクート、ボールド・ジャック・ドノホーの世界ができあがっていた。

だが、アイルランド人社会では、家族、その他のつながりが重要な基盤となって社会が形成された。

アイルランド人エマンシピストにも土地が払い下げられていた為、1820年代までには、共同社会を作って入植するための財源が蓄積されていた。

シドニー南部のカムデン、アッピン地区ではローマカトリック教徒の占める割合が高くなった。

植民地はどんな人間をも受け入れてくれるというニュースが本国に広まり、数多くのアイルランド移民を生む結果となった。

そのため、オーストラリア総人口の中で、とりわけ自由移民の中にアイルランド人が占める割合が高まった。

女性のエマンシピストは、とりわけ好運に恵まれる機会が少なかったのです。

結婚は、それなりの地位につくための近道でしたが、結婚相手にめぐりあえた女性はそう多くはありませんでした。

1817年から1834年にかけて、男性と女性の囚人の割合は、3対1から7対1へと拡大していたにもかかわらず、事態は深刻でした。

たとえ自由の身になっても、彼女らの人生の汚点は消えることがなかったのです。

1826年以前にオーストラリアに送られた女囚で、1828年までに結婚することができた者は、全体のわずか42%にとどまりました。

ビッグ調査官が記している様に、オーストラリアで自由の身として生まれた男性と結婚するなどということは、望むらくもないことでした。

植民地生まれの若者が女囚と結婚する例は非常に少ないのです。

若者達は、早婚を望まぬ傾向が強いのです。

しかし、女囚と結婚することは、若者のプライドが許さないというのが本音でした。

たとえ、両親の人柄の中には、囚人時代卑しさがあっても、若者達は自ら進んで卑しさに近づこうとはしなかったのです。

エマンシピストの大部分は労働者か、小さな商店の店員として働き、勤勉でさえあればつつましやかな暮らしを送るための物には事欠きません。

しかし、刑期を終えてしまうと、そこにはあらゆる誘惑の手が、手ぐすねひいて待ち受けています。

悪習から抜け出すことのできない者も多勢いて、ずるずると悪の道に引き込まれ、堕落し、遊蓬ふける様になりました。

おびただしい数にのぼる植民地の犯罪の多くは、エマンシピストによる犯罪です。

エマンシピストや、仮出獄許可襲手にした者の中には、牛泥棒、盗品買取り人、無許可営業の酒屋の店員、不法居住者といった連中がごろごろしていました。

その犯罪の質と程度について、証人達は口をそろえて、強い口調で言及しています。

バンディーメンズランドでは、刑期を終えた者、エマンシピストの総数はおそらく3、000人を越えてはいません。

ジョージ・アーサー卿は彼らをして、植民地で最も厭うべき人間であると、酷評しています。

服役を終えた囚人達の多くはひっそりとした暮らしを送り、大方の者は大変孤独でした。

その上、男子囚人の数は、女囚の数をはるかに上まわっていたため、結婚相手をみつけることができた者は、ほんの一握りにしかすぎなかったのです。

大半は社会の底辺に散り、働き口さえあればどんな仕事にでも飛びつきました。

それらは、ほとんどが一獲千金をねらってやって来た入植者には見向きもされない、未開墾地での仕事でした。

年老いて、孤独な人を待ち受けていたのは、政府の収容所のみだったのです。

オーストラリアに送られた囚人たちの中で赦免を受けたり、自由を手にした者の中には、新しい環境の下で、さらにそれぞれの道を開くことができた人々がいました。

ある者は商売を始め、またある者は故国で身につけた特技を生かしていました。

リバプールの製本屋で見習いとして働いていたウィリアム・モフィットは紅茶を盗んだ為に、1827年、オーストラリアに送られました。

そして2年後の1829年には、自由入植者と結婚。

モフィットは刑期を終えた後、シドニーのキングストリートで製本屋、文房具店、製版屋、銅版印刷屋を開業しました。

1830年代は商業が急成長を遂げた時代で、彼は多くの顧客を得ることができたのです。

1845年までに、モフィットの経営する店は「シドニー1」という定評を得るまでになりました。

3年後、ピットストリーに軒を連ねる彼の4軒の店は、設計家ジ・セブ・フォウルスの手にかかり、さらに「優美」に変身を遂げました。

しかし、1815年以降にやって来た囚人で、サミュエル・テリーの様に莫大な富を築くチャンスに恵まれた者はほとんどいません。

1837年、流刑に関する特別委員会はエマンシピストのほとんどは、志半ばにして終わったと記しています。

主にフランス料理のレストランで給仕を指して使用される用語。

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だが、なによりさまざまな要求を持つ客に対し、常に安定した気持ちで対応できることが必要とされる。

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