ゴロゴロゴ

政治的無関心が生じてくるのは、なによりもまず選挙の争点がしだいに失われてきたためです。

とりわけ中産階級の場合はそうです。

中産階級の生活水準と蓄積水準は、あらゆる集団的な困難に対してまず個人的なレベルでの調整を経て適応がおこなわれるほどの水準に達しました。

そのために、高額所得者のほうが他の所得者よりも公共の事柄に対して高い関心をもち続けているのです。

高額所得者だけが真の争点をもっているからです。

真の争点とは、大多数の人びとのねたみがかれらをたえず脅かすように作用するなかでかれらの損失をくいとめようとすることです。

貧困層はどうかというと、かれらは援助を除いたら個人的闘争以外に自分たちの境遇を改善してくれるものは何もないということをいまや悟っています。

・・・ところが法は、個人的闘争を促すよりもむしろそれを押さえつけているのです。

最後に、政治学者はこう主張します。

文化を打ち砕くあらゆるメディアの作用のもとで、市民全体に共通する価値体系が徐々に消滅していく、と。

いまや、差異を選びとるためのゲットーが各人にあたえられ、このゲットーのなかで、各人は自分の特殊なエゴイズムのとりこにすぎないものとなります。

満ち足りた政治的無関心がその臼いマントですべてを覆い尽くしてしまったのです。

・・・以上の説明は、依然として「政治的」な説明であり、いくぶん冗長な説明です。

非難されている以上のすべての現象は、経済的次元に属する共通の根をもっています。

つまり、政治家は有権者の日常生活を大幅に刷新する効果的な能力をたえず弱めているのです。

国家が戦争の意思決定権をもち、飢えた人びとを養う権限をもち、各人に社会保障の恩恵を施す権限をもっていたときには、選挙の投票は政治が「人びとの興味を引く」ほどに十分な争点となっていました。

しかし、政府が失業手当の額を決めたり、日本の輸入にうち勝つこと以外の選択をなしえない場合には、各人はつぎのことをよく承知しています。

つまり、自分自身の生活が投票の結果に左右されることはごくわずかにすぎないということ・・・

および候補者がほとんど同じ発言をくりかえし、公約の競り上げに没頭しているということ人びとは学習することによって、もはやだれもこの公約を信じてはいない・・・

これらがそれです。

社会的不平等は政治的無関心の根本原因を暴きだしてくれます。

まるで政治的生活に異議を申し立てることがもっとも恵まれない階層のやることであるかのようにして・・・

またこの無関心のウイルスが今日中産階級のなかに波及するようにして、すべてがおこなわれます。

この新しい第三階級は、普通選挙を通してみずからの権力を行使するために最小限の誓約を用意する必要もなかったのです。

この政治的無気力症を説明するために、政治学者はさまざまな理由を引き合いに出します。

政治学者はロナルド・レーガンの自由主義的教条主義を非難します。

かれの自由主義的教条主義は、つぎのような主張に要約することができるでしょう。

「あなたは自分の祖国を愛しても、自分の政府を憎むことができる」。

・・・政治学者はまた、伝統的な政党の弱体化が進んでいることを非難します。

伝統的な政党は、環境保護派、さまざまな同盟(たとえばイタリアのロンバルディア同盟)、米国で盛んになったようなあらゆる種類の結社、といったものに譲歩しています。

最近の国勢調査で、3300万人のアメリカ人が質問に対して回答を寄せなかったという事実がそのことを物語っています。

人口統計の管理にもっとも非協力的な態度を見せるのは、中産階級です。

人口統計の管理は、ただちに差し迫ったものとなることはないからです。

国勢調査ほど驚くことではありませんが、それよりも印象的なことは、脱税がアメリカの空間をむしばんでいます。

当局の見積もりによれば、1989年に未納の連邦税がついに20%に・・・

つまりほぼ1000億ドル近くに達した、ということです。

・・・したがって、もしも市民が社会的連帯の最低限の要求に応えて納税をおこなったならば、連邦の財政はわずかであれ黒字を経験したでしょう。

数多くの指標から考えられることは、税金逃れをおこなっているのが、(不動産、その他の)小所有者、いいかえれば上層の中産階級だと言うことです。

このような政治的無関心の高まりが、さまざまな社会的不平等の増大にまかせて広がっていきます。

第一に、選挙に際して市民の参加がたえず減り続けています。

今日ではついにアメリカ人の1億1000万人から1億2000万人が、つまり有権者の3分の2が、投票しなくなっています。

投票の対象が州知事であろうと、市長であろうと、大統領であろうと、そうです。

この動きはヨーロッパでも広がっており、イタリア、フランス、さらにはイギリスにおいて、投票棄権者の比率が大多数の地方選挙で五0%近くに達するようになりました。

イギリスでは、首相があきらかに有効投票の30%以下を、つまり有権者の15%を獲得するだけになっています。

・・・いたるところで、国家の最高の職務を執行する男女は、おのれの正統性の根拠をもはや過半数の代表に置いていないのです。

またこの正統性がもっとも恵まれない社会階層の代表にもとつくことさえありません。

・・・というのは、高額所得者層(上位の10分の2)のほうが最貧困層(下位の10分の2)よりも、2倍も多く投票するからです。

ついで政治的生活のこのような後退は、選挙以外の市民参加にまで及んでいきます。

80年代の初頭以降、政治・産業コンプレックスの変貌がはっきりとしてきます。

この変貌は予想どおりにまず米国で現れ、その後すべての資本主義的空間に波及していきます。

ロナルド・レーガンの二度の任期は、この点においてすでに歴史に残るものとみなすことができるでしょう。

対外政策の分野では、かれの再軍備政策は資本主義の全面的・平和的勝利に直接起因しています。

国内秩序においては、数知れないパラドクスが見られます。

つまり、攻撃的な自由主義のイデオロギーは、先例のない長期的な財政赤字にもとつく経済政策というまったくケインズ主義的な行動を首尾よくおし隠すことができませんでした。

また、政治的戦略が個人的イメージに選択の余地をあたえる(「偉大なる相互交通」)一方で、アメリカ市民がもろもろの制度から大幅に後退し始めています。

実際、レーガンの最初の任期以来、社会体の政治的生活に対する無関心は、組織的でしだいに根深い様相を帯びています。

ついには事あるごとに語られているように、選挙の棄権がどこまで進むかを知ることが、今日では多数派政党の責任に属する行為にまでなっています。

しかし、それを知ることは難しいのです。

今日、資本主義はその頂点にいたるまで宣伝を信頼しています。

権力は自己のイメージをものさしにして生きています。

権力は二重に非物質的になりました。

ー権力はかつて君主がそうであったようにさほど遠い存在であるわけでも、また存在しないというわけでもなく、あるイメージに還元されるのです。

アラバール[スペイン出身の劇作家、映画監督」の言うことを信ずるならば、このイメージの極端な例がカストロです。

カストロは鼻持ちならないうさんくささを引き起こすよりも羨望をかきたてます。

政治的権力は、このイメージを大いに望んだので、狂信的な信者と思われる者(ただし裏切り者はいたるところにいますが)とともに「政治-産業コンプレクス」のなかに閉じこもります。

政治的権力は、追放されないかぎりはこのコンプレクスから出て行くことはありません。

それはこのコンプレクスのなかで宗教のように自己自身とたえず一体化し、みずからにあたえられる愛に自己陶酔し、自己に対する異議申し立てのあらゆる兆しに無頓着となります。

この娘は人を魅惑して、みずからの身を売り、ついで買収することができます。

それは、それよりもはるかに歴史が古く、あきらかに物質性「肉欲」のイメージが強い別の職業[売春」の場合と同様です。

このようにして、資本主義はその中核に政治-産業コンプレクスをうちたてたのです。

このコンプレクスの存在は技術進歩がピラミッドの頂点にまで大量に浸透したことを物語っています。

最近のノーベル文学賞はこの孤独のピラミッドを支えています。

底辺には、あらゆる耐久消費財・・・

その最新のものがまさにAV製品です。

それがあり、中間段階には、生産財（そのほとんどがしだいに分割できないものとなっている）があり・・・。

そしてあらゆる下層の管理労働から解放された頂点には、権力にとって本質的なもの（権力の正統性の商品化を表す政治）産業コンプレクスの関係があります。

かつて唇が耳に語りかけたときには、政治家の名声は結局のところかれの人徳や気質に見合っていました。

ついでプロパガンダの時代が、つまり社会的多様性に富んだコマーシャルの時代がやってきたのです。

実際のところ、いかなるコミュニケーション・セクターの組織も、二人の立役者「政治家とメディアの人びと]のあいだのまったく女性的な交渉が完全に公然たる脅しを後ろ盾にしながらも・・・

虚栄心の快楽のためにこの脅しを隠したままにしておかなければならないということをくいとめられないでしょう。

・・・というのは、政治家の能力は、もっぱら(テレビ放送に)受け入れられるか、それとも受け入れられないかによるからです。

ジャーナリストの能力は、もっぱらテレビ放送に別の人ではなくこの人を受け入れる職業的専門知識と自主性いかんによるでしょう。

幸福な議員と実直な職業ジャーナリストのあいだで、たちまち消費され、更新される[人をおびき寄せるための」いくつかのえさを確保しておくクモの巣が時とともに編み上げられる・・・

えさの確保に失敗するのは、物理的な理由なのです。

企業主たち「スポンサー」がルーティン性の関係に固定されがちな二人の同業者[政治家とメディアの人びと」に自分の存在を想起させることができるだけに、なおさら人はこのえさにかかるのです。

市場の役割も欠かすことができません。

政治家もメディアの人びとも、結局のところは自分が宣伝というお人よしの娘を糧に生きているということを知るべきです。

沖縄には、「鮫どんとキジムナー」という民話があります。

沖縄ツアーに行ったことのある人ならわかるかと思いますが、キジムナーとは木の精のことです。

・・・都での用事をまとめて、鮫どんが首里へでかけたのは、それから半年ほどたっていたでしょうか。

あの気味悪いできごとを忘れかけた頃でした。

久しぶりに歩く賑かな市で、鮫どんはばったりとなつかしい幼友だちにであいました。

「酒だ。酒だ」

気心を知りつくしている幼友だちと一緒にはいった飲み屋で、二人は泡盛のはいったからからあ(沖縄独特の酒徳利)を何本も空けました。

幼い頃の思い出、共通の友の消息。

首里で働いているらしい友だちは、ふるさとの浜に住んで漁師をつづけている鮫どんの話をむさぼるように聞きたがりました。

「ああそうだ。お前には話してやろう。おれはすごいことをやったんだ」

飲むにつけ、酔うにつけ、どんどん気勢のあがっていった鮫どんは、ふとキジムナー退治のてんまつを話したくなりました。

もう目がまっかになって、酒気ぷんぷん。

「キジムナーの化けた男はな、おれに何も悪いことせなんだ。

うまい泡盛をくれたくらいだが、やっぱり気味が悪かったよ。

とうとう桑の元木を焼かせたさ。女房もぶるぶるふるえながら火をつけたと」

興味深げに聞き入っていた幼友だちの目が、ギラと青く光りました。

「ものすごく古い木がな、ぐわっぐわっと赤黒い火になって燃えたそうな。

帰っていって元木が焼かれているのをみたキジムナーは、さぞせつなかったろうて。

うん、それからはもうあらわれんよ。うまく助かったさ」

激しい怒りの表情となった幼友だちは、小刀をとりだしたかと思うとたちまち鮫どんの手の指の間をぐさっと突きさしました。

「ぎゃっ。な、なにをする……」

全身固い鮫肌にようわれていた鮫どんも、指と指との間だけは、やわらかな人間の肌なのでした。

幼友だちの顔となって鮫どんに近づき、元木を焼いたのが鮫どん夫婦のしわざと聞きだしたキジムナーは鮫どんの指の間がやわらかなことを知っていました。

指の間を深く突きさされた鮫どんは、やがてその傷が悪化して死んでしまいました。

鮫どんはキジムナーが幼友だちになってうらみをはらすとは考えられなかったのですね。

鮫どんの屍は、宇江城に属する前原の地に葬られたということです。

おしまい。