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こうして囚人、エマンシピスト、下賎な生まれの自由市民がこちゃまぜとなる中で社会は形成されていきました。

クラーク枢機卿は、その模様をこう述べています。

文官、軍人、英国国教会の聖職者等、上流階級の人々は、シドニーやホバートタウンに舞踏場や社交場を再現しようとしていた。

町はロンドン社交期のファッションや華やかさで賑わいを見せていた。

しかしその一方、酒場、飲み屋、未開墾地の小屋では、酒を飲み、けんかに明け暮れる生活があった。

人々は欲望、渇き、飢えにあえぎベツィー・バンディクート、ボールド・ジャック・ドノホーの世界ができあがっていた。

だが、アイルランド人社会では、家族、その他のつながりが重要な基盤となって社会が形成された。

アイルランド人エマンシピストにも土地が払い下げられていた為、1820年代までには、共同社会を作って入植するための財源が蓄積されていた。

シドニー南部のカムデン、アッピン地区ではローマカトリック教徒の占める割合が高くなった。

植民地はどんな人間をも受け入れてくれるというニュースが本国に広まり、数多くのアイルランド移民を生む結果となった。

そのため、オーストラリア総人口の中で、とりわけ自由移民の中にアイルランド人が占める割合が高まった。

ほとんどの囚人は、英国社会の最下層に属する人々でした。

その中でごくわずかな者が、英国から追放された時には想像もできなかった様なチャンスに恵まれ、巨万の富を築いていったのです。

ナポレオン戦争が終結した1815年以降の30年間に、英国ではかなりの地位にあった人の耳にも、植民地には富を増やす機会が山とあるという噂が届く様になっていました。

その結果、社会的地位の高い人が続々とオーストラリアにやって来ることとなりました。

1813年には、ブルーマウンテンズを横断することにより、ニューサウスウェールズ西部の歴史が幕を開けます。

利益の多い羊毛業は確実に業績を伸ばし、将来有望な新分野を開拓するのに必要な資金も着々と貯えられていきました。

こうして、願ってもない好機が到来したため、一から富を築こうとする人の関心を集めたのみならず、本国にいたなら財政的安定性も、社会的地位も失うかもしれないと危惧を抱く人々も、オーストラリアに興味を示す様になったのです。

戦争が終わると、たくさんの将校達は職を失いました。

英国南部では農業が行き詰まりを見せ再調整を図らなければならない時代にありました。

こうした状況に見舞われて、オーストラリアは一層人心をくすぐったのです。